Ach, šventės. Tai pats nuostabiausias metų laikas, bent jau taip mums sakoma.
Daugeliui moterų šventinis laikotarpis, kaip ir daugelis kitų švenčių, gali atrodyti labiau kaip maratonas, o ne džiaugsmo ir atsipalaidavimo metas. Spaudimas padaryti visus laimingus yra didelis, reikalaujantis alinančio balansavimo planuojant, koordinuojant ir valdant emocijas.
Sezono protinis krūvis dažnai apima didelį „emocinį darbą“ moterims: numalšina įtampą, tarpininkauja konfliktams ir prevenciškai tenkina kitų poreikius išlaikyti harmoniją arba apsaugoti savo ramybę.
Tačiau kada visų kitų patirties valdymas tapo esminiu džiaugsmui skirto laiko bruožu?
Atostogų magija yra lyčių emocijų darbo produktas
„Emocijų darbas“ yra daugelio moterų ištisus metus tenkančio psichinio krūvio pratęsimas, kuris per šventes pakyla iki svaiginančio aukščio.
Nepaisant visos retorikos apie sezoninį nuotaiką, scenarijuje akivaizdžiai nėra poilsio ir atsipalaidavimo.
Pagalvokite apie beveik kiekvieno šventinio filmo, dainos ar istorijos pasakojimą: kas ruošia patiekalus, derina vaikų aprangą, kruopščiai planuoja biudžetą, išparduoda kelis mėnesius iš anksto ir užtikrina, kad kiekviena detalė atitiktų lūkesčius?
Atostogų magija tiesiog neatsiranda.
Tai nenuilstamo emocinio, buities ir rūpestingo moterų darbo rezultatas ne tik šventiniu laikotarpiu, bet ir ištisus metus.
Atsisėskite su šiuo diskomfortu: kitų džiaugsmas dažnai atsiranda nematomo ir neįvertinto moterų darbo sąskaita.
Bet ar kada nors nustojote paklausti, kodėl moterys, lyginant su vyrais, dažnai išsiskiria šiuo „stebuklingu“?
Įprasti paaiškinimai, kad moterys yra labiau orientuotos į detales, geriau klauso arba natūraliai puoselėja, nepripažįsta pagrindinės priežasties: lyčių socializacijos.
Šios savybės nėra įgimtos; jie ugdomi dėl visuomenės lūkesčių, kurie moko moteris teikti pirmenybę kitų poreikiams.
Tyrimai nuosekliai rodo, kad visi turi vienodus prigimtinius gebėjimus atlikti šį darbą. Skirtumas slypi tame, kaip giliai įsišaknijusios darbo pasidalijimo normos formuoja, kas jį atlieka ir kas nuo to atleidžiamas.
Nėra slapukų sprendimo
Nors šventinis laikotarpis daugeliui moterų yra sudėtingas, jis gali būti dar labiau apsunkintas toms, kurios naršo keliose susikertančiose tapatybėse.
Spalvotoms moterims (WOC), taip pat migrantėms ir LGBTQIA+ moterims atostogos sukelia nepakartojamą įtampą.
Šie įtempiai kyla ne tik dėl „tipiško“ psichinio krūvio, išryškinto žiniasklaidoje ir populiariojoje kultūroje, bet ir dėl sustiprėjusių visuomenės lūkesčių bei sisteminės nelygybės.
Daugeliui moterų migrantų atostogų sezonas apima daugybę švenčių.
Be savo kultūrinių ar religinių švenčių, dažnai tikimasi, kad jie laikysis vietinių Kalėdų tradicijų, kad padėtų savo vaikams jaustis įtrauktiems ir išvengtų įgėlimo lyginimo su bendraamžiais.
Svarbu ne tik pažymėti progą, bet ir užtikrinti, kad ji būtų „tobula“ – standartas, suformuotas kapitalizmo ir visuomenės normų. Tai sukuria sudėtingą pusiausvyros veiksmą, valdant daugybę tarpreliginių ir kultūrinių tradicijų, o taip pat susiduria su tų, kurie rūpinasi šventiniu autentiškumu.
Be tradicijų tvarkymo reikalavimų, marginalizuotos moterys dažnai susiduria su diskriminacija per šventes.
Spalvotoms moterims šventinis laikotarpis gali reikšti nuolatinę mikroagresiją šeimos susibūrimuose ar renginiuose darbo vietoje, pavyzdžiui, paprašyti paaiškinti savo kultūrinę praktiką arba pajusti tokenizmo svorį.
Lygiai taip pat LGBTQIA+ žmonės dažnai grumiasi su šeimos atstūmimu ar įtempta dinamika, kartu kovodami su visuomeniniu pasakojimu apie „idealias“ šeimos atostogas.
Atostogų erdvės dažnai atspindi platesnės visuomenės šališkumą, kartais tariamo džiaugsmo laiką paverčia atskirties laiku.
Tiems, kurių tradicijos ar šeimos struktūra nesutampa su dominuojančiu pasakojimu, sezonas gali atrodyti ne toks kaip šventė, o labiau kaip pasirodymas, įrodantis priklausymą.
Kolektyviniai veiksmai visoms moterims paremti
Nepaisant visų kalbų apie džiaugsmą ir bendrumą, atostogų sezonas dažnai palaiko tą pačią nelygybę, kurią, kaip teigiama, peržengia.
Papildoma našta, kurią tai užkrauna marginalizuotoms moterims – nesvarbu, ar tai būtų dvigubos tradicijos, valdydamos mikroagresijas, ar per daug dirbdamos, kad įgytų pritarimą – pabrėžia būtinybę permąstyti, kaip artėjame prie šio metų laiko.
Galbūt geriausia dovana, kurią galime pasiūlyti, yra įsipareigojimas siekti teisingumo ir įtraukties.
Tai galime padaryti atpažindami neregėtą darbą, iššaukdami šališkumą ir sukūrę erdvę, kad kiekvienas galėtų švęsti tokiu būdu, kuris jiems atrodo autentiškas.
Performuokime šventes į laiką, kuris tikrai įkūnija džiaugsmą – ne tik kai kuriems, bet ir visiems.