Tyrimai, tiriantys, kiek žmonės yra linkę „bausti“ savanaudišką kitų elgesį, gali pasiūlyti įžvalgą apie savo visuomenės vertybes, tokias kaip jų priskiriama lygybės ir sąžiningumo normų svarba. Ankstesnės išvados rodo, kad šalyse labai skiriasi, kai kalbama apie nedalyvaujančių trečiųjų šalių polinkį „nubausti“ savanaudiškus asmenis.
Kitaip tariant, kai kuriose šalyse žmonės, kuriems nepaveikia kito savanaudiškų veiksmų, dažniausiai būna labiau linkę įsikišti į šio asmens elgesį, net jei tai kainuoja. Nors šie trečiųjų šalių bausmės už nesąžiningą dalijimąsi skirtumus yra gerai dokumentuoti, vystymosi veiksniai, kuriems juos grindžiami, dar nebuvo aiškiai apibrėžti.
Bostono koledžo, Šv. Pranciškaus Xaviero universiteto ir kitų institutų visame pasaulyje tyrėjai neseniai atliko tyrimą, kurio tikslas – nustatyti, ar vaikystėje atsiranda polinkio nubausti nesąžiningą elgesį. Jų dokumentas, paskelbtas Ryšių psichologijarodo, kad vaikų grupės šešiose skirtingose šalyse daugiausia laikosi pozicijos prieš nesąžiningą dalijimąsi.
„Kada vaikai visoje visuomenėje pradeda mokėti išlaidas, kad būtų išvengta nesąžiningo dalijimosi?” Savo dokumente rašė Katherine McAuliffe, Samantha Banayan ir jų kolegos. „Mes pateikiame eksperimentinį tyrimą dėl trečiųjų šalių bausmės už nesąžiningą 535 5–15 metų vaikus iš šešių įvairių šalių bendruomenių: Kanada, Indija, Peru, Uganda, JAV ir Vanuatu.”
Norėdami geriau suprasti šių šešių šalių vaikų polinkį sumokėti išlaidas už savanaudišką kitų vaikų elgesį, tyrėjai atliko daugybę eksperimentų. Atliekant šiuos eksperimentus, vaikai buvo šešių saldainių pasiskirstymas tarp dviejų šalių.
Žmogus, padalijantis saldainius, juos taip pat padalijo, kiekvienam asmeniui duoda po tris saldainius arba savanaudiškai, laikydamasi šešis saldainius sau. Tada vaikų buvo paklausta, ar jie nori nubausti žmogų, kuris padalino saldainius. Pažymėtina, kad vienoje eksperimentinėje būklėje saldainių padalijimas buvo nemokamas, o kitame – tai buvo galima padaryti tik už kainą (ty paaukojant vieną saldainį, kurį vaikai galėjo išlaikyti tyrimo pabaigoje).
„Mes išbandėme, ar vaikai labiau linkę bausti vienodus ar savanaudiškus (maksimaliai nevienodus) pasiskirstymus tarp dviejų nebuvimo bendraamžių“, – rašė tyrėjai. „Mes taip pat išbandėme, ar sprendimai priklauso nuo to, ar tokia bausmė buvo brangi – dalyviai turėjo paaukoti savo atlygį už bausmę, ar nemokamai”.
Apskritai, McAuliffe, Banayanas ir jų kolegos nustatė, kad vidutiniškai visose šešiose šešiose šalyse, kurias jie ištirtų, buvo linkę bausti savanaudišką elgesį, kuris jiems tiesiogiai neturėjo įtakos. Tačiau kai kuriose šalyse (ty Kanadoje ir JAV) vaikai labiau linkę bausti savanaudiškumą, jei tai jiems kainavo.
„Mūsų tyrimas sukūrė tris pagrindines išvadas“, – rašė tyrėjai. „Pirma, Vaikai visoje visuomenėje, užsiimančios trečiųjų šalių bausme už savanaudiškumą: jie buvo labiau linkę bausti savanaudiškus nei lygiaverčius pasiskirstymus. Antra, vyresni vaikai labiau nei jaunesni vaikai baudė savanaudišką dalijimąsi Kanadoje, Indijoje, Peru ir JAV. Trečia, vaikai Kanadoje ir JAV apskritai nubaudė laisvą būklę, o ne brangiomis sąlygomis, o, o vaikai, o vaikai-Ugandoje, baudė savanaudiškumą.
Šio naujausio darbo rezultatai rodo, kad trečiųjų šalių bausmė už nesąžiningą dalijimąsi labai nesiskiria nuo vaikų Kanadoje, Indijoje, Peru, Ugandoje, JAV ir Vanuatu. Tai rodo, kad sąžiningumo normos yra plačiai paplitusios visame pasaulyje ir gali pasirodyti ankstyvose vystymosi etapuose.
„Šios išvados rodo, kad vaikai iš šešių įvairių visuomenės kontekstų nuolat laikėsi pozicijos prieš nesąžiningą dalijimąsi, kai kuriais atvejais net paaukojo savo atlygį, kad galėtų įsikišti į savanaudiškumą savo bendraamžiams“, – rašė tyrėjai. „Mes pabrėžiame ir aptariame tarpusavio bausmių skirtumų tarpusavyje susijusių skirtingų sričių modelių panašumus ir skirtumus ir siūlome galimus šių modelių paaiškinimus.”
Išvados netrukus galėtų informuoti papildomus tyrimus, tiriančius vaikų tendencijų skirtumus šalyse įsikišti, kai liudija nesąžiningą išteklių paskirstymą ar atlygį. Tai savo ruožtu gali paaiškinti naujai paaiškinti su sąžiningumu susijusių visuomenės vertybių raidą, taip pat išorinius veiksnius, kurie galėtų paaiškinti anksčiau praneštus skirtumus tarp šalių.