Apie sąmonės kilmę filosofai diskutavo šimtmečius. Kiekvienas sąmoningas žmogus jaučia „buvimą manimi“, todėl visada kyla klausimas, kur tas jausmas atsirado – iš kūno ar iš išorės, sako Šiaurės rytų universiteto psichologijos profesorė Iris Berent.
„Kaip žmogaus smegenys sukelia šią patirtį? Tai yra didžioji paslaptis, tiesa?” ji sako.
Berentas sako, kad įtakingas filosofas Davidas Chalmersas 2023 metais laimėjo lažybas už tvirtinimą, kad sąmonė egzistuoja ne tik fiziškai.
Tačiau ji sako, kad klausimas, kur egzistuoja sąmonė, yra klaidingas, ir ji turi naują dokumentą, kuriame pateikiama jos pozicija.
Straipsnyje, paskelbtame Sąmonės neuromokslasJi teigia, kad diskusijos kyla dėl kliedesių, nors ir natūralių, šališkumo žmonių mąstymo apie kūno ir proto atskyrimą arba jo nebuvimą.
„Vienas iš šališkumo yra dualizmas, intuityvus dualizmas – tai, kad mes suvokiame protus kaip atskirus nuo mūsų kūno.”
„Tai, kiek mes žiūrime į sąmonę ir galvojame, kad tai tikrai paslaptingas dalykas, gali labai gerai kilti iš to, kaip mes tai matome, o nuo to, kas iš tikrųjų yra sąmonė“, – sako Berentas.
„Sąmonė nėra sunku. Psichologija yra”, – sako ji.
Marija ir zombis
Berent atkreipia dėmesį į savo laboratorijoje atliktą suvokimo eksperimentą, kuriame buvo naudojamas gerai žinomas Mary ir zombio hipotetinis pratimas, bet su posūkiu.
Remiantis eksperimentu, kai žmonių prašoma galvoti apie savo dvynį zombį, jie apibūdina būtybę su savo fiziniais bruožais, bet be minčių ar jausmų.
„Jie nujaučia, kad protas, įskaitant sąmonę, tikrai yra atskirtas nuo fizinio“, – sako Berentas.
Kitame minties eksperimente Marija yra neuromokslininkė, kuri žino viską apie spalvą ir tai, kaip smegenys suvokia spalvą, nors ji gyvena nespalvotame pasaulyje.
Kai Marija pirmą kartą pamato raudoną rožę, eksperimente dalyvaujantys žmonės sako, kad ji sužino ką nors už fizinio, mokslinio paaiškinimo ribų.
Berent sako, kad nusprendė užginčyti šias išvadas dviem papildomais klausimais.
„Pirmasis klausimas yra tarsi tikrovės patikrinimo klausimas, ar jie mano, kad Marijos atvejis yra reikšmingas? Ar jis transformuoja? Ir visi sakė:” Žinoma, tai labai transformuojanti „, – sako Berentas.
„Mes taip pat paklausėme, kiek tikėtina, kad ši patirtis iš tikrųjų atsiras jos smegenyse? Jei nuskaitysime jos smegenis, ar jos užsidegs? Ir paaiškėja, kad būtent taip žmonės sakė. Tai reikšmingai užsiregistruos smegenyse.”
„Esmė ta, kad zombių būsenoje žmonės sako „ne“ (sąmonė) nėra fizinė“, – sako Berentas. – O Marijos būklės žmonės sako, kad tai fizinė.
„Jei žmonės tokiu būdu persigalvos, negali būti, kad iš tikrųjų sąmonė pasikeitė. Turi būti, kad žmogaus psichikoje yra kažkas, kas nuspalvina tai, kaip mes matome sąmonę.”
„Man tai reiškia, kad turime būti tikrai atsargūs, kol darysime prielaidą, kad vyksta kokia nors tikroji paslaptis.
Evoliucinės dualizmo šaknys
Berent kaltina tai, ką ji vadina „apgaulingu požiūriu į kūnus ir protus“, dėl „tų pačių senų psichologinių šališkumo, kurį aš jau daugelį metų tyrinėjau savo laboratorijoje“.
Ji vadina proto ir kūno atskyrimą dualizmu. Ankstesni Berent tyrimai rodo, kad autistai yra mažiau dualistiški nei neurotipiški žmonės, o vyrai – mažiau dualistiški nei moterys.
Berent sako, kad evoliucija yra atsakinga už tai, kad žmonės mintyse turi dvi skirtingas suvokimo sistemas.
„Gyvūnai turi evoliucinį pranašumą, nes gali suvokti objektus, tarkime, savo motinų kūnus“, – sako ji.
Berent sako, kad taip pat svarbu sugebėti suvokti objektus, kurie turi agentūrą kaip atskirus nuo kitų objektų. „Norite sekti motiną, o ne kūną, kuris yra negyvas“, kad gautumėte globą ir apsaugą.
Tokio tipo dualizmas, pasak jos, „verčia mus galvoti apie žmones, jų protus ir kūnus kaip atskirus vienas nuo kito. Tai viena iš priežasčių, kodėl mes galvojame apie sąmonę kaip apie šį eterinį dalyką, atskirtą nuo kūno”.
„Esmė ta, kad mūsų sąmonės suvokimas keičiasi priklausomai nuo situacijos. Ir jei taip yra, niekaip negalime patikėti, kad tai atspindėtų, kokia iš tikrųjų yra mūsų sąmonė. Turi būti, kad mūsų smegenys mus apgaudinėja.”
Intymus supratimas, kas mes esame
„Kiekvienas psichologijos studentas, kuris kada nors atėjo į mano klasę, klausia, ar mes kalbėsime apie sąmonę“, – sako Berent.
„Tai yra labai svarbu. Tai yra mūsų intymus supratimas apie tai, kas mes esame.”
Berent sako, kad minties eksperimentas, aprašytas jos darbe, yra „rūkymo ginklas“, kad intuicijas apie sąmonę, egzistuojančią už kūno ribų, sukuria dualistiškai linkusios žmonių smegenys.
Ji sako, kad sąmonė greičiausiai priklauso nuo elektrocheminių funkcijų smegenyse. – Sunku dėl psichologinių priežasčių.
Ši istorija iš naujo paskelbta Northeastern Global News news.northeastern.edu dėka.