Hello Kitty turi akis, bet neturi burnos. Unikali visame pasaulyje žinomos japonų animacinių filmų mergaitės, kuri atrodo kaip katė, anatomija atspindi svarbų jos tautos kultūrinių normų aspektą – jai nereikia burnos, nes Japonijoje svarbiau skaityti ne tik transliuoti savo. Ši tendencija greičiausiai prisidėjo prie to, kad COVID-19 pandemijos metu japonai lengvai pradėjo dėvėti kaukes, ypač lyginant su amerikiečiais, kurie nenori dengti veido bruožų, dažniausiai naudojamų išreikšti savo unikalias mintis ir jausmus.
Klausimas dėl Psichologijos mokslas visuomenės labui tiria kultūrinius skirtumus tarp JAV ir Rytų Azijos šalių, kurie prisidėjo prie skirtingų COVID-19 pasekmių. APS William James kolegė Hazel Markus iš Stanfordo universiteto ir jos komanda iliustruoja, kaip kultūriniai nutylėjimai arba sveiko proto mąstymo ir jausmų būdai tam tikroje kultūroje lemia labai skirtingą atsaką į COVID-19 pandemiją.
Pirmenybė socialiniam pasirinkimui, noras laukti ir prisitaikyti bei ramus požiūris yra kai kurie kultūriniai veiksniai, paskatinę veiksmingiau reaguoti į virusą Rytų Azijos šalyse – Japonijoje, Taivane ir Pietų Korėjoje. Priešingai, Jungtinėse Amerikos Valstijose asmenys linko į asmeninį pasirinkimą, kontrolinį požiūrį ir polinkį pykti ar patirti kitas stiprias susijaudinimo emocijas.
Šios skirtingos kultūrinės reakcijos greičiausiai prisidėjo prie didžiulių mirčių, susijusių su COVID, skaičiaus skirtumų kiekvienoje šalyje. Iki 2023 m. kovo mėn. JAV mirė 1,1 mln. žmonių, Japonijoje – 73 000, Taivane – 17 700, Pietų Korėjoje – 34 100 žmonių.
„Nors COVID-19 mirčių skaičiaus skirtumai rodo, kad kai kurios tautos iš tiesų buvo geriau pasirengusios reaguoti į šią konkrečią krizę nei kitos, mes nemanome, kad vienas kultūrinių nukrypimų rinkinys paprastai yra „geresnis“ ar „blogesnis“ nei kitas. “ – rašė autoriai. „Abu čia aprašyti numatytieji profiliai turi istoriškai gautą kultūrinę išmintį ir praeityje buvo pritaikomi bei naudingi įvairiose situacijose.
Markuso bendraautoriai yra APS kolegė Yukiko Uchida (Kioto universitetas) ir APS kolegė Jeanne Tsai, Angela Yang ir Amrita Maitreyi iš Stanfordo.
Grupė apibendrino literatūrą iš pagrindinės žiniasklaidos, reportažus, aukšto lygio visuomenės veikėjų citatas ir žurnalistų, akademikų ir kitų komentatorių analizę, siekdama parodyti, kaip kultūriniai nutylėjimai buvo akivaizdūs viešuose pranešimuose apie kiekvienos šalies atsaką į COVID.
„Mes parodome, kodėl tam tikras pandemijos elgesys buvo racionalus ir prasmingas viename kultūriniame kontekste, bet buvo daug mažiau prasmingas kitame“, – rašė autoriai. „Mūsų argumentas yra tas, kad šie kultūriniai nutylėjimai, ypač vertinant kartu, galėjo numatyti daugybę stulbinančių JAV ir Rytų Azijos šalių reagavimo į pandemiją ir pasekmių skirtumų.
Paskutinėje straipsnio dalyje Markusas ir jo kolegos kalba apie tai, kaip politikos formuotojai gali nustatyti ir atsižvelgti į kultūrinius numatytuosius dalykus planuodami, kaip reaguoti į neatidėliotinas pasaulines krizes, tokias kaip klimato kaita.
„Poreikis suprasti ne tik tai, kad kultūra yra svarbi, bet ir tai, kaip ir kodėl ji svarbi kasdieninei patirčiai, yra tiesioginis visuomenės interesas ir dabar dar aktualesnis nei bet kada anksčiau“, – rašė Markusas ir jo kolegos.
Komentare, paskelbtame kartu su ataskaita, Sara Cody apsvarstė savo, kaip Santa Klaros visuomenės sveikatos departamento Kalifornijoje, visuomenės sveikatos direktorės vaidmenį pandemijos metu.
„Daugelis iššūkių, su kuriais susidūrėme per pandemiją, greičiausiai atspindi kultūrinius nutylėjimus, susijusius su individualizmu ir (arba) nepriklausomybe, kaip aprašyta dokumente“, – rašė ji. „Taip pat pripažįstu, kad daugelis veiksmų, kurių ėmiau, ir tai, kaip matėme savo darbą mūsų ekstremalių situacijų operacijų centre, taip pat atspindi JAV būdingus kultūrinius numatytuosius nustatymus.
Antrame Harvardo universiteto socialinės epidemiologijos profesoriaus Ichiro Kawachi komentare šis dokumentas apibūdinamas kaip svarbus žingsnis į priekį, siekiant suprasti visuomenės sveikatos reakciją į pandemiją. Kawachi pabrėžia, kad kultūriniai nutylėjimai neveikia vakuume, o nuolat stiprinami ir manipuliuojami interesų.
„Užuot susitaikę su nenumaldoma kultūrinių nutylėjimų galia daryti įtaką viešajai nuomonei ir sprendimų priėmimui, ruošdamiesi būsimoms krizėms reikalaujame imtis tikslingų veiksmų, kad atskleistume manipuliavimą viešuoju diskursu, kuriam būdingi suinteresuoti interesai, ir ugdytume valdžią atsispirti įsisenėjusiam. mąstymo, jausmo ir veikimo įpročius“, – rašė jis.